吨船以船为型，长度刚好和河的宽度一样。上下底的木板接口之间都是用的桐油，处理得很稳当。船的两侧有出水口，即便是发大水也无恙。一头被打桩固定好，一头被绑在河岸上的黄桷树树干上。

这棵黄桷树已经有数百年的历史，树干粗壮得可怕，把吨船牢牢地定在了渡船口，上面过人，下面过水，船便成了桥。

这种黄桷树寿命很长，百年以上的比比皆是，但和这棵一样粗壮的只有四棵。

有一种说法，说大光明寺贵为龙头，但探头在外孤立无援，所以天生天长了这五棵神树，以五角之势保护它。

可以说，这五棵树关系着龙陵气脉，树破，脉绝。

但因为要修建中心小学和扩建街道，有三棵黄桷树被先后砍掉，试图劝阻的人像是看到了将要发生的灾难，惶惶不可终日。

果然在第三棵树被砍掉的那一天，明明还是青光朗照，突然乌云密布，狂风大作，暴雨顷刻临城。河道涨水，吨船在风雨中飘摇，但因为绑在黄桷树上的原因，还在苦苦坚持着。

但也就是在这个时候，一道白光从天空中劈下来，恰好劈中了那棵五人环抱粗壮的黄桷树。树干应声而断，吨船更是被大浪直接卷走，大雨下了一天一夜才停。

所谓神鬼绝脉，地号天哭，也不知是对人类破坏大自然的惩罚，还是对艰难夹缝里为博生存而不再恭敬它的人类的失望。

总之，有人说巡岭的龙脉已经断了，而唯一留下来的一棵黄桷树披满了三尺红布，香烛供奉，守护着一方平安。

现在去看的时候，也能看见在高楼大厦中几座不肯翻修的瓦庐，那些枝叶遮住了房顶，却没有人再去折下。

这是第二个故事，接着说第三个故事。第三个故事其实是最早发生的，大概是在民国初。故事的顺序没有章法，只是按照唐千文讲的顺序来讲。

当时社会动荡，很多人都过着居无定所的生活，为了逃命翻山越岭，寻找一处求生之地。这其中有一种人也在做着同样的事，但他们不是为了逃命，而是出于一种责任。

这类人便是赶山人。

当时从云南来了一位姓文的赶山人，他沿着山脉一直过来，一路上都没有收获。但在接近巡岭的时候，和他一起的狗突然对着南方的天空狂吠，接着就四脚绷直，竟然暴毙而死。

这条狗被赶山家族从小养大，用来帮助赶山人在艰难的山林里寻找山脉，是有灵性的，现在发生这样的事，一定是有什么东西存在。

这位文家人沿着方向一直找过来，终于发现了问题的所在，大光明寺。

原来，从他一路走过来的山势所看，光明寺所在的位置竟然是一条山脉的龙头所在。而因为四面皆山，蓄养风水，成了龙在浅滩的局势。但因为龙头之上竟然建了一座寺庙，惊醒了修养的神龙，局势变成了困龙局。龙被困在群山之中不得飞天，越是挣扎就越是困难，怨气越积越深，竟然把狗直接吓死了。

文家人知道照这样下去，神龙的反扑会带来严重的天灾，必须马上弥补。

但困龙局势已成，即便是把大光明寺拆掉也无济于事，所以他在大光明寺山脚两边建了一座文昌庙，一座梁祝庙，用来抬起龙脚。但这两座庙明升实降，作用是为了让其固定在那个位置无法逾越。

再在大光明寺前面建一座五猖庙，作为戏珠。这样局势就被改成了金龙戏珠，怨气也慢慢消减。

这是大光明寺第一次被称作龙头，三座庙的名字我也只是听了个大概，是不是这样的不清楚。至于为什么是修建这三座庙，在当时的情况下他又是如何做到的，我就更不清楚了。

唐千文讲的这三个故事看似杂乱，彼此之间又像是存在着某种联系，作为传说还行，但作为历史可就不好说了。

而且他随口讲来，也不按照时间的顺序，想到哪儿就说到哪儿，不像是证明伏龙地宫存在的证据，倒像是加重我兴趣的筹码。

不管怎么说，我对这两者的兴趣确实变得很浓烈，而且，我听到这里的时候已经产生了一个想法，这个文姓的赶山人，会不会和千山墓存在着某种联系。还是说，这个千山墓根本就是他的后人。

那这么说，这位赶山人一直留了下来，那他的目的，真的是为了保护龙脉吗？还是和唐千文前面说的一样，一些被伏龙地宫吸引过来的人，耗尽一生，也不肯离开。