莺如衫，燕如钗，油壁车，砍为柴，青骢马，自西来。昨日树头花，今日陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。

又《桃花雨》诗：

浅碧深红大半残，恶风催雨剪刀寒。桃花不比杭州女，洗却胭脂不耐看。

李流芳《西泠桥题画》：余尝为孟题扇：“多宝峰头石yù摧，西泠桥边树不开。

轻烟薄雾斜阳下，曾泛扁舟小筑来。”西泠桥树色，真使人可念，桥亦自有古色。近闻且改筑，当无复旧观矣。对此怅然。

题记：西泠桥又叫西陵，作者在文中写道有人说：西泠桥是与西湖名妓苏小小有关的一处景点。作者生活于明末清初，家境又极富贵，是代表了传统的文人立场的。古代的旅游具体说来，是为文人所垄断的，其中又推崇才子佳人的故事，以及放浪形骸于山水，这里面又包含了一种平常抑郁心情的发泄。

●明朝智果寺

智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，于潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。东坡四顾坛，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上忏堂，当有九十三级。”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。”后寺破败。崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。座中有粤东谒选进士宋公兆者，甚为骇异。次日，宋公筮仕，遂得仁和。永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。

时有泉适出寺后，好事者仍名之参寥泉焉。

题记：智果寺开始的时候是在孤山上，为五代钱武肃王修建的。到了南宋绍兴年间，后来就迁到了大佛寺的西面。这里有穿chā一个富有神话色彩的故事，东坡梦中见到的事情，在多年后到杭州任职时却成为了事实。其实在很多的旅游景点，都蕴涵着一定的神话传说。这已经成为了一种旅游文化，符合人的内心需求心理。

●明朝玉莲亭

白乐天守杭州，政平讼简。贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。居民设像祀之。亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白。右折而北，为缆舟亭，楼船鳞集，高柳长堤。游人至此买舫入湖者，喧阗如市。东去为玉凫园，湖水一角，僻处城阿，舟楫罕到。

寓西湖者，yù避嚣杂，莫于此地为宜。园中有楼，倚窗南望，沙际水明，常见浴凫数百出没波心，此景幽绝。

白居易《玉莲亭》诗：

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千层翠，月照波心一点珠。碧毯绿头抽早麦，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖谷，谁家新燕啄春泥。乱花渐yù迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨yīn里白沙堤。

题记：在唐代的时候西湖还在开发之中，大诗人白居易任杭州郡首时，还在继续着这种开发，并把它推行到平常的政事中去，贫民犯法，就罚在西湖边上种几棵树，富户犯法，就令在西湖荒草地中开几亩田。在白居易任职多年之后，终于使西湖荒田尽数开拓，绿树成荫。这时的白大人就载妓乘船游玩于西湖之上。其实，我以为诗人在开发西湖的同时，也为后代的文人开创了一种心结，以西湖为圣地，确实西湖承载了更多的传统文化在里面。

●明朝昭庆寺

昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村fù女儿童，往来jiāo易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。

一说建寺时，为钱武肃王八十大寿，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等，结莲社，诵经放生，为王祝寿。每月朔，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德，因名昭庆。今以古德诸号，即为房名。

袁宏道《昭庆寺小记》：从武林门而西，望保塔，突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时yù下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅小修旧住僧房。取道由六桥、岳坟归。草草领略，未极遍赏。

阅数日，陶周望兄弟至。

题记：昭庆寺在杭州狮子峰、屯霞石一带。在石晋元年第一次修建，后来在五代钱氏乾德五年毁了。而后历代又有重建，但多次为大火所焚，在作者生活的明代的时候，昭庆寺还极辉煌，却有大规模的香市，但在明末又一次为大火所焚，作者描述当时情景是“烟焰障天，湖水为赤”。在作者生活的后期即清初又一次重修，规模又增。但是也可看出，在历代的修建中，都是权贵富豪集资所修，在多次的毁而又修，修而又毁的jiāo替中，修建到底是否意义重大，现在社会上似又有这种影子。

●明朝游西山记

予闻西山之胜久矣，而未获一游。正德丙寅三月之望，御史熊君士选，户部员外郎李君献吉，招余往游。

出城，西北行二十里，至青龙桥。其下民庐颇稠，花柳隐映，水畴东作方兴。予谓士选：“此何异于江南？”北折八里

笔趣阁免费小说阅读_www.biquxun.com